В дни перед главным еврейским праздником Пасхой Иисус Христос приблизился к Иерусалиму. Подойдя к горе Елеонской, Он послал Своих учеников, чтобы те привели Ему молодого осла, сел на него и вьехал в город в сопровождении множества народа. Люди устилали Ему путь одеждой и ветвями деревьев и восклицали - "Осанна Сыну Давидову! благославен Грядущий во имя Господне! Осанна в вышних!"

Христос вьехал в Иерусалим на осле, что символизировало Его кротость и миролюбие. Толпа приветствовала Его как мессианского царя. Иисус Христос всенародно показал, что можно быть Царем - Мессией, описанным пророками, и в то же время оставаться чуждым земного владычества. Царство же Господне - не земной Иерусалим, который будет разрушен, и не Иудея, которую поработят, но Церковь, которую и врата ада не одолеют.

Вспоминая это событие, церковь видит в нем шествие Господа для принесения Себя в жертву за грехи мира и приносит Ему хвалу как победителю смерти. Особенность этого праздника составляет освящение на утрени ваий - финиковых, пальмовых ветвей, а в России - вербовых веток. Отсюда и народное название Праздника - Вербное воскресенье.

Икона выполнена на натуральной деревянной доске, изготовленной из массива мореного дуба. При окончательном оформлении образа использовались специальные фронтажные грунты, выравнивающие лаки и темперные краски. Венец и поля иконы вручную украшены рельефным орнаментом.